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本文为皮鞋加盟作者原创,未经授权不得转载

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范仲淹不为人知的冷历史:中进士时候的名字是朱说_皮鞋批发

摘要:

    范仲淹是我们熟知的宋朝名臣,不仅仅是他写出闻名天下的岳阳楼记,发出了先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的思想,更因为他文能写红一座楼那边皮鞋批发货源,武能镇住一个国,范仲淹成为文臣武将效仿的典范,他的谥号是文正,能够担得起这个谥号的大臣,在中国历史上也是数的过来的。

范仲淹是我们熟知的宋朝名臣,不仅仅是他写出闻名天下的《岳阳楼记》,发出了先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的思想,更因为他文能写红一座楼,武能镇住一个国,范仲淹成为文臣武将效仿的典范,他的谥号是文正,能够担得起这个谥号的大臣,在中国历史上也是数的过来的。

得起谥号大臣也皮鞋代理

范仲淹年幼的时候生活条件并不好,但是他通过自己的努力中进士,实现了自己的梦想,在参政的过程中,范仲淹与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使,采取“屯田久守”方针,巩固西北边防,在他的方针政策下,流亡百姓和羌族回归,镇住了一直不安分的西夏,元昊不得不向宋称臣,不敢侵犯大宋的边境,1043年,范仲淹出任参知政事,相当于副宰相,发起“庆历新政”,意在限制冗官,提高效率,并藉以达到节省钱财的目的,不过新政触犯守旧贵族官僚的利益,于是他们纷纷阻扰,不久后,范仲淹被贬出京,历知邠州、邓州、杭州、青州,最后在上任颍州的路上去世,终年64岁。

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范仲淹串行皮鞋批发厂家直销一生的成就想必很多读者都或多或少了解,但是在范仲淹成长的过程中有一段不太为人知的冷历史,就算史书中也是记录寥寥,那就是范仲淹曾经有个名字叫朱说(yue),他中进士的时候也是用的这个名字,直到他成为朝廷大臣才认祖归宗的,改名为范仲淹的。

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汉唐名臣后代,家道破落怎么办皮鞋批发,生活困苦

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范仲淹也是名臣的后代,只不过到了他这一代,因为遭遇到变故,所以才没落了,范仲淹的亲生父亲是范墉,他历仕武德武信武宁三军节度、掌书记、赐绯,初赠尚书、刑部郎中、太子少师,加赠太子太师、累赠太师、周国公,不过他服务的不是唐朝,而是五代十国中的吴越国,跟随钱俶归入北宋,官至武宁军节度使。而其先祖更是唐朝宰相范履冰,在追溯远一点的话,他的祖先是范滂,东汉时,举孝廉,历任清诏使、光禄勋主事,江夏八俊之一,可见范仲淹也是名门之后。

在范仲淹只有两岁的时候,范墉突发疾病身亡,范仲淹的母亲不是正室,这点在史书上并没有记载,但是在《范氏家乘》特别是苏州范氏总谱可知,范仲淹有两位母亲:嫡母陈氏,庶母谢氏,而范仲淹实为庶出。范仲淹的父亲死后,其嫡母陈氏带着自己所生的仲温兄弟回了苏州老家。

范仲淹母子作为侧室庶子,在范家其实已无立足之地,同时谢氏的家境不像陈氏那么好,因此就变的很无助,于是谢氏被迫改嫁,除了穷继后皮鞋直销以外,还在于她的侧室身份。

谢氏改嫁的是山东长山(现在山东邹平)朱文翰,由于是改嫁过来的,因此范仲淹的名字也就改了,改成了朱说,朱文瀚是长山县令,谢氏改嫁过来之后依然不是正室,而是侧室,因为朱文瀚已经有初氏,并且生有儿子,这也是在家谱中有记载的,只不过家谱中并没有记载初氏是不是活着,但根据范仲淹的遭遇来看,初氏是活着的。

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史书并没有记载朱文瀚对待范仲淹的态度,但是从记载来推断,朱文瀚对范仲淹应该是不差的,如果对范仲淹很差的话,史书肯定会记上或曰皮鞋代理一笔的,谢氏改嫁的时候范仲淹还小,并不知道自己原来姓范,但是朱文瀚的儿子却暴露了范仲淹的身世。

事情是这样的,从小过惯了节俭生活的范仲淹,看不惯朱家兄弟的奢侈浪费,忍不住多次规劝,朱家兄弟不但不听,还冷冷地回敬他:“我们花的是朱家的钱,关你何事?”这时范仲淹才知道了自己的身世,不甘心再居人篱下,下决心脱离朱家独立生存,不过这个时候的范仲淹是没有能力的,因为他和母亲是嫁入了朱家,所以范仲淹也只能暗暗发誓,等考取了功名,一定要认祖归宗。

于是范仲淹毅然辞别母亲,前往南都应天府(今河南商丘)求学,投师戚同文门下,范仲淹刻苦读书,五年都没有脱衣服睡觉,为了节省开支,他坚持每天只煮一碗粥,冷却后划为四块,然后撒一点盐和菜末,每天早晚各吃两块,这就是文坛上流传甚广的“划粥断齑”的故事。

功夫不负有心人,1015年),范仲淹以“朱说”之名,登蔡齐榜,中乙科第九十七名,由“寒儒”成为进士,就当时的情况来,范仲淹名义上不是寒士蛮皮鞋代理,但过的是寒士的生活。

不过范仲淹并不能马上认祖归宗,他的级别还不够,知道他当上无皮鞋批发节度推官才推动这一事情,宋史本传称:范仲淹“举进士第,为广德军(今安徽广德)司理参军,迎其母归养;改集庆军(今安徽亳州)节度推官,始还姓,更其名”。

另外范仲淹的墓志铭也记载了此事,他的墓志铭为富弼所做《范文正公墓志铭》:“公既长,未欲与朱氏子异姓,惧伤吴国(按,其母谢氏赠吴国夫人)之心,姑姓朱;后从事于亳,吴国命,始奏而复焉。”,这事兹事体大,范仲淹也是奏明皇上,得到宗族的认可才真正认祖归宗。

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那么,当年的“朱说”究竟为什么更名“范仲淹”?而不是范说呢?其实留给范仲淹的选择很小,首先姓氏是不能改的,其次就是仲字也善于皮鞋制作不能改,因为是范家既定的辈分,留给范仲淹的只有最后一个字。

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通过这个字,既能反映范仲淹苦难单位皮鞋批发货源的过去,又能表明范仲淹的志向,可谓一语双关,范仲淹也是用心良苦啊。

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LOL比赛被禁用的5款皮肤,机器人上榜,图五看到名字被打脸!_皮鞋直销

摘要:

    英雄联盟这个游戏已经出来了9年多了,游戏中的英雄和皮肤数量是非常多的,去年他皮鞋批发厂家直销S8的总决赛LPL赛区得到了第一座的S赛奖杯,让很多的玩家再次的加入到了游戏中。

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LOL的比赛可以说是非常多的,但是在游戏中有5款皮肤是在职业联赛犹自皮鞋批发厂家直销中是被禁止使用的,其中有我们所熟悉的苹果机器人皮肤,还有一款皮肤,真的是打官方的脸了。

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中国厕所进化史:皇帝和猪共用厕所,还有个很清新的名字“雪隐”_皮鞋厂家

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    人甚至包括动物,只要活着,就离不开吃喝拉撒。自古以来,研究前两个字的多,美其名曰饮食文化,探究后两个的比较少。究其原因,上厕所不似饮茶、吃酒,不能登大雅之堂。今天,就来谈谈这件不太雅但非常重要的事。从古至今,人们对厕所有很多代称,古称溷当头皮鞋批发、匽,今称卫生间、洗手间

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清代宫廷里面,为了威严和风水的缘故,不建厕所,上至皇帝,下至太监、宫女,均用便器。

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人甚至包括动物,只要活着,就离不开吃喝拉撒。自古以来,研究前两个字的多,美其名曰饮食文化,探究后两个的比较少。究其原因,上厕所/”>厕所不似饮茶、吃酒,不能登大雅之堂。今天,就来谈谈这件不太雅但非常重要的事。从古至今,人们对厕所/”>厕所有很多代称,古称溷、匽,今称卫生间、洗手间,在这诸多别称中,数“雪隐”一词别具一格、最为雅致。至于来源于哪里,先卖个关子。

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早期先民们估计没有什么厕所的概念,“原生态”的厕所到处都是倍加皮鞋厂家。有个笑话说,有个“文明人”偶然流落到一个荒岛上,指着岛上唯一的房子问当地土著,“那是厕所吗?”土著人笑了,“除了那间是厨房外,其他地方都是厕所”。

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“厕”字出现的较晚,甲骨文、金文里都没有,直到小篆才有这个字。《说文解字》解释说:“厕,清也。从广,则声”。说明厕的作用是为了清洁卫生,从广表示上面有遮盖,从则表示是正房边上的小屋。

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厕字之前,古人表示厕所/”>厕所习惯用“偃”(亦通匽简而言之皮鞋批发厂家直销),“偃”字不单比“厕”字早,而且更形象。

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请看下方清代吴大澄临写的金文中的“偃”字,是不是很形象?

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根据考古发掘,在距今五千年前的半坡遗址发现了可能用作厕所的土坑遗存。

半坡遗址,据专家推断,图中的开外皮鞋直销坑应为厕坑

到了周代,厕所已经比较普遍。据《周礼·天官》记载:宫人掌其王六寝之修,为其井、匽,除其不蠲,去其恶臭。由此可见,古人早就利用前者皮鞋加盟水来清除厕中的排泄物和臭味,与今天的抽水马桶异曲同工。《周礼·宫人》有“为其井、匽”的记载:郑玄注释“匽”字说,路厕也。可见,当时在官道两旁已经设有公共厕所了。

早期厕所/”>厕所大都比较简陋,一般是在院子偏僻角落挖掘一深坑,上面铺上两块木板,两板中间留一缝隙让排泄物下落,既是厕所/”>厕所也是粪坑,南怀瑾曾经引诗“板狭尿反之亦然皮鞋代理流急,坑深粪落迟”来形容。如果您有在农村生活的经历,对此一定不陌生。为了尽量减少清理的频率,粪坑都挖的又大又深,一不小心,很可能会掉落下去。

《左传·成公十年》记载,晋成公有一次让卜人给他卜算一下自己的命运,卜人经过一番掐算后说你吃不上明年的新麦子了,如果算的不准,我甘愿受死。到了第二年受到皮鞋加盟新麦子收割后,晋成公很得意,赶紧叫人把新麦子磨成面,大吃了一顿。吃完之后,就把卜人抓来砍头。可能是心情太好,晋成公吃得胀肚子,赶紧往厕所/”>厕所跑,“如厕,陷而卒”,掉入粪坑中淹死了。

古代,这些又宽所以皮鞋制作又深的厕所加粪坑同时兼做养猪用,《金楼子》记载:“汉燕王旦将败,厕中豕群出”。这种人、猪共用的厕所有一个专门的名称——溷。《说文解字》解释“溷”字说:“溷,猪厕也。从口,象猪在口中也。” 猪圈兼做厕所的习俗流传很久,即使是现在,在一些偏远的农村地区还有遗存。

溷周围皮鞋制作,猪厕也

现在酒席上有人每当不想喝酒或需要买单的时候,总以上卫生间为借口躲开,被人们鄙称为“尿遁”。尿遁的习俗由来已久,史上最著名的尿遁当属鸿门宴上的刘邦。据《史记·项羽本纪》记载:“樊哙从(张)良坐。坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出。”刘邦见事不好,假借上厕所/”>厕所,叫上樊哙一起跑了。鸿门宴上的厕所/”>厕所也不高级,唐代颜师古在“沛公起如厕”这一句下注释说:“厕,养豕圈也。”

刘邦建立汉朝后,立自己与吕后所生的刘盈为太子,即后来的惠帝。刘邦晚年特别宠爱戚夫人,这位戚夫人也是恃宠而骄,经常在刘邦枕边吹风,让他废刘盈立自己所生的赵王如意为嗣。吕后本来就对刘邦专宠戚夫人很不满意,知道这件事后岂能善罢甘休?刘邦在世时,吕后尚能投鼠忌器、引而不发,刘邦一死,吕后再无顾忌,先是杀了赵王如意以绝后患,为了让戚夫人生不如死,又命人将戚夫人砍去四肢,眼睛弄瞎、喉咙弄哑,把她扔到厕所里和猪关在一起,起名为“人彘”。吕后还让自己的儿子惠帝刘盈去看,刘盈忠厚老实,到厕所一见“人彘”吓了个半死,此后神志受到刺激,年纪轻轻就郁郁而亡。这个故事从侧面说明,即使是当时宫廷里的厕所,也是人、猪混用的,并不比平民的高级多少。这种比较原始的厕所卫生条件很差,毒虫滋生。据《三国志·华佗传》记载:曹操的侍妾彭城夫人晚上上厕所,被虿虫螫了手,疼得直叫唤,幸亏遇到神医华佗才被医好。

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到了西晋,豪门大族的生活穷奢极欲,不仅吃穿住用等方面非常讲究,连带着厕所/”>厕所也跟着变得高大上了。《世说新语》记载,大将军王敦刚和晋武帝之女舞阳公主结婚时,上厕所/”>厕所,看见漆箱里装着干枣,这本来是用来堵鼻子的,王敦以为厕所/”>厕所里也摆设果品,便吃起来,竟然吃光了。出来时,侍女端着装水有点皮鞋代理的金澡盘和装澡豆的琉璃碗,王敦以为是零食,便把澡豆倒入水里喝了。侍女们都捂着嘴笑话他。

还是这位王大将军,有一次到石崇家里去做客,这位石崇可不得了,就是那位与皇帝的舅舅王恺斗富,砸烂了王恺二尺高的珊瑚不眨眼的超级大富豪。王大将军来到石崇家的厕所大开眼界,厕所里有十多个衣着华丽的婢女侍候,她们手里托盘上有甲煎粉、沉香汁等香料,各样东西都准备齐全。宾客上完厕所后,婢女们服侍他们换上新衣服之后再出来。大部分客人会因为难为情憋着不去厕所,只有王大将军不以为然,脱掉原来的衣服,穿上新衣服,神色傲慢。婢女们互相评论说:“这个客人一定会作乱!”王敦后来果然叛乱。由此可见,石崇家的婢女们不一般,上个厕所都能看出政治问题来。

古人把上厕所雅称为省得皮鞋厂家“更衣”,一是为了避免使用粗俗的字眼,再一个原因是古人普遍着长衣,上下一体,不像今天我们上衣和裤子分开,古人上厕所脱衣比现代人麻烦,称为“更衣”也不为过。不过别人上厕所不是真更衣,到了王敦这里是真的换了衣服。

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溺器的历史反而皮鞋批发厂家直销

二十四孝中有“涤亲溺器”的故事,讲述那般皮鞋代理了宋代黄庭坚侍奉母亲竭尽孝道,即使做了大官之后仍然亲自为母亲洗涤“溺器”,从不假手仆从的故事。“溺器”就是放置在室内承接排泄物的器具,根据功用有马桶和尿壶两类。

“溺器”又称“亵器”,历史也很久在下皮鞋批发远。《周礼·天官·玉府》记载:“掌王之燕衣服、衽席、床笫、凡亵器。”又有“内监执亵器以从”的记载。亵器根据功能不同分为两类,承接小便者为“清”,承接大便者为“窬”。不过,“清”与“窬”两词使用不广泛,后来逐渐被其他词语替代,前者称“兽子”或“虎子”,后者称“马桶”。

形态各异的虎子

据学者研究,春秋及以前的兽子,普通人用陶制,王侯贵族用玉制。至于为什么把承接排泄物的器具称为“兽子”或“虎子”,或许是出于古人“厌胜”的心态,连威猛的百兽之王都能给人当尿壶用,何况其他!“虎子”之称来源已久,东汉末年贾逵在为《周礼》作注,注释“亵器”的时候说,“古之受大小溲者,皆以虎子称之”,也就是说,虎子原来统指马桶和尿壶。

到了唐代,为了避唐朝先祖李虎的讳,将虎子改成“马子”。宋代赵彦卫《云麓漫钞》说:“汉人目溷器为虎子。唐讳虎,改为马,今人云厕马子者是也。”后来由马子引申出“马桶”的称谓。宋代吴自牧《梦梁录》卷十三记载:杭州城户口繁夥,街巷小民之家多无坑厕,只用马桶,每日自有出粪人瀽去,谓之“倾脚头”。“倾脚头”即收马桶的习惯一直延续下来,即使是上海这样的繁华大都市,直到2017年才彻底告别了手拎马桶。

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周朝为天子执“亵器”的是内监,到了汉代,这一为皇帝贴身服务的职位变成了“侍中”。汉代刘歆《西京杂记》记载:“以玉为虎子,以为便器,使侍中执之,行幸以从”。因此“侍中”被戏称为“执虎子”的。侍中一职,首见于秦朝,原本为丞相属官,两汉沿袭设置。侍中品秩不高,但由于为皇帝贴身服务,地位日渐重要。西汉名将卫青、霍去病、霍光都曾担任过此职。尤其是卫青,既是侍中,又是皇帝的亲戚,汉武帝不拿他当外人。据《汉书·汲黯传》记载,汉武帝经常“据厕”就是在上厕所的时候召见卫青,但是对名臣汲黯就不敢这样。“侍中”一职给人的感觉就像后世的太监一样。唐代陆龟蒙在《奉酬袭美苦雨见寄》一诗写道:“唾壶虎子尽能执,舔痔折枝无所辞”,极尽嘲讽之能事。

民间寻常人家可以修建厕所,但是在清代宫廷里面,为了威严和风水的缘故,不建厕所,上至皇帝,下至太监、宫女,均用便器,根据不同等级有不同的称呼而且皮鞋厂家,帝后的称为“官房”,普通人所用的称为“净桶”。

清代马桶率尔皮鞋批发

据《宫女谈往录》记载,清朝慈禧太后御用的官房是檀香木做的,外面刻着一条大壁虎,两只眼睛镶着红宝石。整个官房比瓷盆稍高一些,可以骑在上面,官房的口是略张的椭圆形,有盖,盖的正中卧着一条螭虎,做为提手。大壁虎的肚子里,是香木的细末,大小便坠下后,立即滚入香木末里,被香木末包起来,看不见脏东西,也不会有恶臭味。不同于中国宫廷用木质马桶的习惯,欧洲人普遍使用水冲马桶。据《瓦德西庚子回忆录》记载,八国联军占领北京后,联军统帅德国元帅瓦德西进入紫禁城,偌大的皇城里面找不到一个厕所,瓦德西觉得很奇怪,难道中国的皇帝不拉不尿吗?

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拭秽用具的历史不止一次皮鞋批发厂家直销

现代人普遍在便后用柔软的纸巾擦拭,但是这种习惯如前所述皮鞋批发的历史并不是很长,至少在20世纪50年代之前还是稀罕物。有这样一个故事,1948年9月解放军攻占济南后,国民政府山东省主席王耀武见大势已去,化装成小商人逃出了解放军的重重包围,他逃到寿光一个小村子时,在一座桥下大解后,习惯性的掏出雪白的高级棉纸擦拭,结果引起村民怀疑,向当地解放军报告,由此王耀武被俘。这从侧面说明,至少70多年前,手纸在农村还是非常罕见的。

古人用什么拭秽呢?用厕筹,即竹制的薄片。晋裴启《语林》记载,刘寔到石崇家里做客,想要上厕所。见厕所门口两个婢女手里拿着锦囊。刘寔赶紧退回来,笑着对石崇说,不小心误入了你的房间。石崇说,那是厕所啊,老弟。刘寔又去,这才知道厕所门口婢女手持锦囊,里面装的是擦屁股用的厕筹。据《北齐书》记载,北齐杨愔虽然贵为丞相,但是北齐文宣帝高洋根本不把他当丞相,“文宣帝令杨愔进厕筹”,简直把丞相当勤务兵了。据龙衮《江南野录》记载,五代南唐后主李煜与其皇后小周后佞佛,为了表示尊重僧人,皇帝、皇后两口子亲手为高僧削厕筹,为了确保削得光滑,李煜将削后的厕筹先在自己脸上进行擦拭,真是让人大跌眼镜。

李煜(937年―978年)

什么时候开始用纸张拭秽呢?要想准确断代有一定困难,因为此事是属于比较私密的,也不是什么大政方针,不过仔细寻找,也有一些线索。唐代高僧道宣(596-667年)著有《教戒新学比丘行护律仪》,类似新入佛门弟子的工作生活手册,其中有一条是“上厕法”,要求僧众“常具厕筹,不得失阙”,同时还要求“不得用文字故纸”。古人认为“文字通神”,因此“敬惜字纸”的传统一直流传至今。不让用字纸,说明以前可能有过使用字纸的情况。字纸不让用,无字的纸是否可用呢?没说。有人会说,这条证据不充分,就像今天在某处贴上“禁止吸烟”的告示不能说明以前一定有人抽过烟,也可能是出于预先防范的目的,所以这条证据不能采用。

现在见到的最早使用厕纸的记载是《元史》,据《元史·后妃传》记载,裕宗徽譬喻皮鞋批发厂家直销仁皇后事太后孝,至溷厕所用纸,亦以面擦,令软以进。这位皇后对婆婆非常孝顺,大有李煜遗风。虽然史书记载较晚,但以纸拭秽肯定要比这个时期早。

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厕所立皮鞋厂家与神祇

中国古代是多神信仰,各路神祇到处皆是,举凡天上地下、吃穿住用、花鸟鱼虫,无不有神。厨房有灶神,相应的厕所也有厕神,还不止一位。

一位是汉代淮南王刘安,就是传说中“一人得道,鸡犬升天”的那位。据南宋周密《齐东野语》卷十“都厕”条记载,刘安上天升仙后,行为举止不恭敬。掌管仙界纪律的向玉帝告状说刘安对仙界不尊重,应该将其除名。八公为刘安讲情,玉帝赦免了刘安,罚他到都厕劳动改造三年。就这样,刘安成为了厕神。宋代刘克庄有诗讽刺说“早知守厕去,何须拔宅来”。

另外一个著名的厕神是紫姑。南朝宋刘敬叔《异苑》卷五记载,世间有紫姑神,姓何名媚字丽娘,莱阳人,寿阳李景之妾。何丽娘在李家,遭到正室的嫉妒,正室经常逼迫她去打扫厕所/”>厕所。紫姑不堪忍受,在某年的正月十五日含恨而死。紫姑的传说后世流传甚广,事迹记载也不尽相同。宋代孔平仲《谈苑》、洪迈《夷坚志》、沈括《梦溪笔谈》等均有记载。由于紫姑是正月十五日升仙,民间把这一天定为厕神生日,在有些地方至今流行正月十五迎紫姑的习俗。

说到神仙,想起了钱钟书先生在《管锥编》中提出了一个很有意思的问题,神仙是否像凡人一样大小便?想不出来吧,给你个提示。《西游记》里孙悟空和如来佛打赌,想要翻出如来佛的掌心,在“撑天的柱子”那里如何留下仅仅皮鞋批发自己的标记?除了写上“齐天大圣到此一游”外,还干了一件什么事?这下想起来了吧。

据钱钟书偏偏皮鞋批发考证,神灵是否便溺,中外持论不同。西方尤其是基督教世界持否定态度。马丁·路德说“上帝无矢无溺”,伏尔泰认为“上帝无肠胃,不饮食,因此也无需上厕所”。东方文化持肯定态度。钱钟书引《史记·天官书》记载阐释说,其南有四星,曰天厕,下一星,曰天矢,拟象之词耳。天阙竟有“都厕”,是神仙未免便溺也。

雪隐为厕所之雅称,源于禅宗。宋代名僧雪窦尝隐居杭州灵隐寺,担任净头(净洁厕所之职普通皮鞋直销称)之职,而成就道业,故有此称。

从远古时代随地便溺到今天先进的抽水马桶,厕所/”>厕所的演进也从侧面反映了人类文明的进步。联合国千年发展目标指出,现在世界上至少还有25亿人无法拥有完善的卫生基础设施。在中国,以改善未尝皮鞋直销卫生条件为目标的“厕所/”>厕所革命”正在如火如荼的进行中。但愿世界上每个人都能拥有整洁、优美的如厕环境。

主要参考资料:

《历代社会风俗事物考》,尚秉和著,中国书店,2001年1月版

《雪隐寻踪地皮鞋加盟——厕所/”>厕所的历史经济风俗》,周连春著,安徽人民出版社,2005年1月版

《中国神怪大辞典》,栾保群著,人民出版社,2009年暗中皮鞋批发厂家直销11月版

《管锥编》,钱钟书著,三联书店,2007年12月版一来皮鞋批发

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