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2016年年中的时候,当时我的老师雷建军有一次找到我,说:“我们要拍一个关于音乐的纪录片,要拍摄一个叫苏阳的人。”其实,当时我不知道苏阳是谁,我回去听了一下他的音乐,也觉得一般,没有特别喜欢。但是,因为我喜欢拍纪录片,也想进这种大项目组去体验一下,所以,我直接答应了我的老师。

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项目启动之后,我发现其实这不光是一个关于苏阳的音乐纪录片,其实是想以苏阳作为一个线索,去探寻他音乐创作上的一个根源。因为苏阳的音乐是取材于西北的很多民间音乐,所以,我们这个片子也是以他作为源头,去探索这些民间音乐是什么样的,同时去探索是什么样的人在歌唱这些民间音乐,以及这些人的生活是什么样的。

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苏阳的音乐大量吸收了西北民间音乐的元素

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在这个片子里,我负责跟拍的是环县的一位皮影民间艺人,他叫魏宗富。这个人是来自一个皮影世家,从他的太爷爷开始就是唱皮影戏给皮鞋批发货源的,传到他这儿已经是第四代了。但是,他所面临的一个问题就是他们家的后代已经没有人在学习这门艺术了。而且,皮影戏在当地听的观众也逐渐在减少。

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第一次有时皮鞋批发厂家直销见老魏是2016年10月份,当时苏阳要在北京办一场展览,展览的内容包括请这些民间艺人到北京来演出。我当时先去环县找到老魏,然后我跟着他来北京,拍摄整个这个参展过程。那是我第一次见老魏。当时我见到他的时候,他正在211国道旁边的一户人家演出,那也是我第一次看皮影戏。

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2016年10月,老魏用皮鞋制作在为去北京表演皮影做准备

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老魏演出完那天, 我就跟着他一起回家,他演皮影用的那些箱子、幕布都放在他的三蹦子的后车斗里,我也坐在车斗里跟着他进山回家。当时我们沿着211国道走到了离他家最近的一个镇子上,然后拐进了一条小路上山。当我们渐渐驶离了镇上之后,就会发现月亮越来越明亮了。可能当时也是一个农历十五或者十六的日子,所以月亮非常亮。我当时肉眼就发现它是能把整个大山全部照亮的, 而且,大山是呈现出一种泛白的淡蓝色的感觉。

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当时,眼前理当皮鞋代理的场景就震撼到我了。因为在这之前,我对西北的印象一直是风很大,阳光很强烈,沙尘很大,就像张艺谋或者陈凯歌他们早年拍的那样的西北。但是我见西北的第一面,它就向我展现出温柔的一面,这是让我非常震惊的。

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结束了第一次拍摄之后,我的第二次拍摄就是跟着老魏进行了一次长达一个月的下乡演出。他骑着他的三蹦子,我跟录音师坐在他三蹦子的后车斗里,在环县山区的各个村子之间往来,可能这家演两三天再去下一家。老魏到哪我们就到哪。他住在哪家,我们也跟他住在哪家,吃那家的饭,在那家听戏。

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魏宗富、杨植淳和剧组同事在演出路上合影

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其实当地的皮影演出的形式,真的算是一个活化石。它的演出方法就是戏班子会在每年的一个固定的时间到一个村子演戏,这个时间其实就是这个村子的庙会。那么,在当地,每个村子的庙会时间是错开的。也就是说,这个戏班子在这一村的庙会唱于皮鞋批发厂家直销完后,他就要去下一个村子唱庙会。

庙会的一个意义,其实就是因为当地人很多年前唯一的谋生手段,就是靠眼前这片土地,他们需要种地。但是,西北那片土地让他们又敬畏又恐惧,因为它太贫瘠了。当人们的付出既…又皮鞋代理和努力无法去达成一件事情的时候,他可能会寄托于一个什么样的存在,那就是他们心中的一个神。这个皮影戏其实就是唱给神听的。

在戏班子到了当地的村子之后,他会先唱一个二三十分钟的神戏,比如说他们会唱“天降麒麟子,辈辈状元郎彻底皮鞋批发货源”“牛羊对对,五谷丰登”等等这些祝福或者保佑的话。

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唱完神戏之后,才是一个讲故事的戏,大概有个两三个小时左右。但我个人认为,现在信息如此发达的一个时代,娱乐形式也在改变。那个故事戏对他们来说可能不重要了,对他们来说最重要的还是神戏。因为,其实他们现在还在从事耕种的生产方式。甚至老魏也认为,皮影戏现在还能再甭皮鞋批发货源继续演出,其实都是被封建迷信救了。

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老魏他们的魏家班,其实是从他太爷爷那时候就成立了。他是跟他爷爷学的戏,因为他父亲在老魏很小时候就去世了,所以,老魏大概是从16岁开始跟他爷爷学戏。那是30多年前的事了。那时,老魏应该算是当地的一个红人,他跟他爷爷到过的演出的地方简直可以说万人空巷,演出的窑洞都会挤满了人,全村人都会过来看,这一唱就能唱到天亮。

当时,老魏跟他爷爷唱戏的时候,一般都是拿两套箱子唱,比如说他们走着山路到了一个地方了,这里有两条路,分别通往一个村子。当时唱戏太火了,各个村都找他们,所以他跟他爷爷不得不分成两套箱子,分别去这两个村子演出。后来他爷爷把这两套箱子都传给他了,这两趟箱子大概有七八十年左右的历史了。

老魏的魏家班背着乐器和皮影箱子出门演出

其实现在老魏用不上两套可以皮鞋批发厂家直销箱子了,他现在唱戏的量就一套箱子就行了。所以他一直在琢磨着怎么把自己的一套皮影给卖掉。过去,也有人上门来问价,但他总觉得价格太低了,所以也迟迟没有卖。除了这两套他爷爷给他的皮影之外,他自己还有一些自己的收藏。

他收过几个清朝传下来的皮影尤其皮鞋加盟,那个皮影的质地会更好一些。首先它那个牛皮是要经过一套非常复杂的处理工序,来达到那种坚韧的程度,然后再去上色、制作、雕刻。那个皮影颜色已经很黑了。因为他们早年唱戏用的都是青油灯,灯油散发出来的烟会把皮影熏得很黑,但是你透过黑黑的痕迹,还是能看见皮影的颜色非常鲜亮。

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大家印象中的皮影是皮鞋代理可能都是驴皮做的,但其实老魏所用的那一套是牛皮皮影,当地人也管那叫牛皮娃娃。老魏所用的那些皮影基本上都是陕西生产的,也就是说西北这一片的皮影应该都是牛皮制作的。老魏的皮影就是装在一个箱子里,大概有个上百件,皮影人头跟身子是分开的。比如说这个人头是一个小生,这是一个老生,这是一个皇上,这是一个武将,对应的身子也有很多,比如说有戎装,有官服,有小女孩的衣服等等。它的头是可以和衣服互相搭配的。这戏箱里最逗的是,里面有一部分皮影,是一套现代戏。里边有一些洋鬼子,有一些红军,还有一些日本兵。老魏曾经给我展示过现代戏的皮影,他还拿出来耍了一下。

另外,我还看过皮影箱子里有一个小册子,那个册子展开了之后是大概写了有几十出戏。他跟我说,这个册子是原来他们唱戏的时候拿出去让人点戏用的。比如说大家会想听哪个故事,想听哪段戏,就在册子里挑。但其实大家现在不重视这个戏了,也不知道有什么戏可听。所以每回老魏也就是唱他那一两出保留曲目。

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我接触这个项目之前,从来没听过皮影戏的。我对民间音乐也完全不了解,甚至觉得有点无聊。我研究过皮影的那套叙事方式,它是一个特别啰嗦的叙事结构,比如说皇上今儿要说些什么事,他一般会先自己上来念叨一遍临皮鞋制作,就说哪有人来攻打我了,我得让我的大臣们出兵去打仗。他自己念叨完了,皮影就开始演了,大臣们上来了,然后皇上就跟他们说哪出兵要侵犯我们,要去打他们。大臣们答应说好,然后就下去了。皇上这时候又会自己再唱一遍。

也就是说,这一个故事在戏中要来回来去说三遍。所以,他的叙事是非常缓慢的。如果我们听不懂唱词,我们不注意它的曲调唱腔的话,我们只看皮影亮子(注:皮影的屏幕),其实你会感觉人物都没太动。所以我一开始就觉得这太无聊了。唯一觉得有意思就是两军交战时候,打斗的场景还是非常有趣的,它会有那种一个飞刀过来把一个人头砍掉的那种情节,那还是让我挺惊讶的,觉得非常有意思。

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后来我就逐渐了解他们那种生产、生活方式了,也就是之前我所说的那套皮影演唱的逻辑之后,其实就不太关注表演上的这些内容了。听到他们唱戏,总会联想到他们的生活。我听到他们特别尖利的曲调和唱腔之后,我也不会觉得刺耳,我是能感觉出来有点呐喊的感觉。他们是希望神能听到他们的呼唤或者祈福。所以后来我看皮影戏,就会更能静下心来去听。

其实老魏除了这些正本的戏乎皮鞋直销,他还有一些小段,那些小段的曲调就会更加丰富一些,比如像他们魏家班有一个非常拿手的剧目叫《卖道袍》,那个戏的曲调就很好听,我现在有时候也会听一下那个戏。

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大概在我开始拍摄老魏八个月之后,我迎来了一个事件,这是让我非常惊喜的。老魏受到邀请要去上海演出,联系他的是上海徐汇区非遗办的人。当时老魏得到这个机会时他很兴奋,因为他没有去过上海,没去过水那么多的地方。

这回老魏有一个小心思,就是他希望能带上他老婆一块儿去上海去看看。这对于一个西北女人来说,可能真是一辈子里仅有的走出这片土地的机会。所以这个事对他来说非常难得。于是,老魏就让他老婆学了一个道情皮影里头再其次皮鞋批发货源的打击乐器,参与到他们排练之中。

老魏和他的妻子在家中

当然,其实他老婆有时候节奏也不太稳,戏班的同事也抱怨,但是老魏还觉得可能演得怎么样不重要,他是一定要带着他老婆出去的。这点其实是很让我感动。这次应该也是他们班子里大部分人,包括老魏和他老婆第一次坐飞机。当时我们是在银川的河东机场起飞怎么样皮鞋批发货源,飞往上海。他们几个人就一直站在候机楼窗户边看飞机起飞和降落,感觉他们特别可爱,特别朴实。

老魏在上海的演出有三场,其中有两场是给小学生演。听说这事的时候,我觉得基本上演出不会受到太多的欢迎。因为,我知道老魏平时演出是什么样的。我知道我刚开始看的时候是什么感受,我觉得小朋友的接受程度应该也不会比我高。果不其然,当时老魏在教室里按时皮鞋批发支开皮影亮子之后,小朋友被老师拉进来,都在地上坐好了。表演的前一分钟他们是非常兴奋的,注意力能够被老魏吸引住,但是剩下的二十多分钟就是各种吵闹、喧哗、注意力走神。

当时演完了,上海徐汇区非遗办的老师就有点不太高兴了,他就觉得你这个表演形式太简单了,你跟小朋友们也没有互动,你没有跟他们讲这些都是什么角色,我们用的都是什么乐器。另外大段的唱段,也没有字幕,小朋友也听不懂。他问老魏能不能改一改呢?比如说多一些打斗的段落,甚至把几个戏的打斗段落拼在一起来演。

老魏正在表演简而言之皮鞋直销皮影戏

老师当时举了一个例子,说之前谭维维在春晚上与华阴老腔合作,后来华阴老腔的皮影戏班就变得非常商业化。他们就是在用刚才老师建议的那种方式去演,他们也给自己做了商业化的包装,所有人都穿着西服,也有很漂亮的皮影布景。其实我后来也了解过华阴老腔,他们其实在当地也同样跟老魏一样没有后继人,但是至少这老几位的生活现在还算不错,也得到了改善。

老魏在上海的第三场演出其实挺有意思的,因为上海那边的劳工福利还是做得非常好。比如说在一个建筑工地旁边,会给建筑工人开辟一个文化活动的区域,老魏就在活动中心给这些建筑工人们演了一场。当然这些建筑工人都是来自中国各地,他们可能也听不懂老魏唱的内容,但是,能明显感觉出那场的效果会更加热烈一些。观众理该皮鞋批发货源也会在演出结束之后,跟老魏有一些交流和互动。因为我觉得这种声音或者说这种形式,可能会让他们对接起自己对家乡的记忆。他们可能没看过道情皮影,但是他可能听过戏,这些生活方式都是在他们之前的生活经历之中的,能够唤起他们的一些记忆。

看皮影戏入神的老爷爷

从上海回来之后,老魏就也在做改变,他听从了上海老师的意见,首先他做了一套皮尔亮子的包装,然后上淘宝买了一套衣服,非常便宜,连褂子带裤子也就一百块钱。我觉得对他来说这是一个好的方向,虽然在当地他还是照着原来那样去演,但有了这种改变之后,他能对接到外面的世界了,他能赚更多的钱,我觉得这对他来说就是好事。

有一次,老魏也好皮鞋批发在修他的皮影的时候,我在跟他聊天。我当时给他抛了一个问题,因为我知道当地有一个传说,就是牛皮娃娃如果长时间不演的话,它就会醒过来闹事。所以他们就要经常唱戏,于是我当时问老魏,我说:“您觉得这皮影它会醒过来吗?”没想到老魏理解错了,我感觉他以为我在问他,皮影是不是会活过来,它是不是死了?他就跟我说:“这东西它不会醒过来了。这个东西它就像人得了癌症一样,随着这细胞一扩散,它慢慢就灭亡了。”老魏一边修皮影,一边对着皮影说:“皮影,皮影,你要灭亡了。”他重复了两遍。

老魏在家里修理皮影

老魏这种感受是因为什么?在当地,年轻人都不会来学这个东西,因为不挣钱。老魏有一个侄子对皮影感兴趣,但是他自己在外面干粉刷一年能挣十几万,回来跟着他叔叔唱戏的话,也就能挣个两三万。所以,我觉得大家都不会选择来从事这个行业的。现在在村子里听戏的,基本上也是以老年人为主了。再过二三十年,老魏他们唱不动了,听戏的这些人,他们可能也老了,或者说离去了。这个皮影它确实可能就是面临灭亡。

老魏其实很清楚这个事,他就说过:艺人死光,皮影灭亡。他知道皮影不会有一个太好的结局,但是他还是希望能在他能唱戏的这几十年里,再靠手里这老家伙多赚点钱。所以对他而言,对于皮影戏的未来还是怀着一种将信将疑的态度。

老魏格外皮鞋制作在演出的路上骑着三蹦子的背影

但是我个人的观点却是比较乐观的。首先,因为老魏现在开始使用快手了,而且快手也为他带来了不错的收益。据我了解,他前段时间刚刚买了一辆皮卡,其实现在出去演戏,就不用在风里来,雨里去,骑着三蹦子到处走了,他可以坐在一个车厢里去演出。当然,他也会攒到更多的钱去为起皮鞋厂家他儿子娶媳妇,甚至可能会在县城买套楼房。除了这些快手这些视频互动媒介,能够帮助老魏去对接外面的世界之外,我觉得苏阳的音乐在某种程度上,也是对于这些民间音乐的一种延续。

有一天我们又坐在老魏的三蹦子上转站的时候,我当时耳朵里塞着耳机听苏阳的《喊歌》。其实,我是接触到了老魏的皮影后才发现,苏阳《喊歌》里面有一段旋律,其实是跟道情皮影中《彩音子》的唱腔是一样的。我在听那段旋律的时候,看着眼前的大山,当时那座大山不是温柔的,它就是被阳光以期皮鞋直销照得惨白的样子,风沙吹在脸上,三蹦子一直颠簸着,就在那一刻,我不知道为什么,有点流泪了。

本期背景音乐

王欣,作家,以@反裤衩阵地 为网名创作,擅长呃皮鞋制作书写都市题材,已出版长篇小说《在不安的世界安静地活》、散文集《致我们总被戳中的人生》和小说《北京女子图鉴》。

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